باب الصلاة (ملف خاص عن الصلاة)

باب الصلاه (كل ما نريد معرفته عن الصلاه)


أركان و واجبات و سنن الصلاة و الفرق بينهم:

أولا: أركان الصلاة و هي أربعة عشر ركن:
1- القيام في الفرض.
2- تكبيرة الإحرام.
3- قراءةالفاتحة.
4- الركوع وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه.
5- الرفع منه .
6- الاعتدال قائما .
7- السجود ، وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده . وأقله وضع جزء من كل عضو .
8- الرفع من السجود .
9- الجلوس بين السجدتين . وكيف جلس كفى.
10- الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي .
11- التشهد الأخير .
12- الجلوس له وللتسليمتين .
13- التسليمتان.
14- ترتيب الأركان كما ذكرنا.
( و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير وفيه خلاف بين أهل العلم ).

ثانيا: واجبات الصلاة و هي ثمانية:
1- التكبير لغيرالإحرام .
2- قول : سمع الله لمن حمده للإمام وللمنفرد .
3- قول : ربنا ولكالحمد .
4- قول : سبحان ربي العظيم مرة في الركوع .
5- قول : سبحان ربي الأعلى مرة في السجود .
6- قول : رب اغفر لي بين السجدتين .
7- التشهد الأول .
8- الجلوس للتشهد الأول .

ثالثا: سنن الصلاة:
منها القولية و منها الفعلية و هي كثيرة، و منها:
1- رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام إلى الركعةالثالثة.
2- وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام.
3- نظره إلى موضع سجوده .
4- تفرقته بين قدميه قائما .
5- الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية.
6- دعاء الاستفتاح والاستعاذة بعد تكبيرة الإحرام.
7- قراءة شيء من القرآن بعدالفاتحة في الركعتين الأوليين.
8- ما زاد عن واحدة في تسبيح الركوع والسجود‏.
9- مجافاة العضدين عن الجنبين، و البطن عن الفخذين، و الفخذين عن الساقين في السجود‏.
10- الافتراش في الجلوس بين السجدتين ، وفي التشهد الأول ،والتورك في الثاني .
11- وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين ، وكذا في التشهد إلا أنه يقبض من اليمنى الخنصر والبنصر ويحلق إبهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها عند ذكر الله .


حكم من نسي ركن أو واجب أو سنة:
* إن الأركان لا تسقط عمدا و لا سهوا فمن نسي ركن فيجب عليه أن يأتي به، ويسجد للسهو.
* أما الواجبات فيسقط بالنسيان، ويجب على من نسيه أن يسجد للسهو .
* أما السنن فلا تبطل الصلاة بترك شئ منها ،ولو عمدا.


و أخيرا علينا أن نعلم أن هذه التفرقة بين الأركان و الواجبات و السنن لم يكن من باب معرفة السنن لكي نتركها و نقول أنها لا تبطل الصلاة و لكن كان هذا التفريق من باب معرفة الحكم الشرعي إذا نسي المصلي أحد هذه الأركان أوالواجبات أو السنن.




سنن الصلاةوصحيح الأذكار بعد الصلاة نسأل الله أن ينفع بها كل قارئ : سنن الصلاة
1. متى ترفع اليدين :رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام والركوع وعند الرفع من الركوع وعند القيام من التشهدالأول للركعة الثالثة . كما جاء في صحيح البخاري أن ابن عمر رضي الله عنه " كان إذادخل الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه " ورفع ذلك ابن عمر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . وجاء أيضاً عن مالك بن الحويرث في صحيح مسلم .

2. إلى أين ترفع اليدين ( صيغ رفع اليدين ):

أ ) حذو الأذنين : جاء في الصحيحين عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ... " الحديث . ب) حذوالمنكبين : جاء في الصحيحين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حينما كبر حتى جعلهما حذو منكبيه " .

3. صيغ ابتداء رفع اليدين وانتهاءها :

أ ) رفع اليدين ثم يكبر ( يقول الله أكبر ): جاء عند مسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاةرفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر " . وحديث أبي حُميد الساعدي رضي الله عنه عند البخاري يحدث به عن عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ب) يكبر ثم يرفع يديه : جاء في الصحيحين عن أبي قلابة أنه رأى مالك بن الحويرث رضي الله عنه " إذا صلى كبر ثم رفع يديه ... " الحديث ، وحدَّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا . ج) رفع اليدين مع التكبير وانتهى منه مع انتهائه : جاء في الصحيحين عن أبن عمر رضي الله عنهما قال " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح التكبيرفي الصلاة فرفع يديه حين كبر ..." الحديث .

فائدة : فمن فعل صفة من هذه الصفات فقد أصاب السنة ، وهذا من التنويع .

4. وضع اليدين على صدره :جاء عند أحمد في مسنده من حديث قبيصة بن هُلب الطائي عنأبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده اليمنى على اليسرى على صدره " . فائدة : حديث وضع اليدين تحت السره ضعيف ( ضعفه البيهقي والنووي والزيلعي والحافظ ابن حجرفي الفتح ).

5. كيفية وضع اليدين على الصدر : لهاصيغ :

أ ) وضع اليد اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد : جاءعند أبي داود والنسائي من حديث وائل بن حجر ولفظه " ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد " صححه الالباني . ب) وضع اليمين على ذراع يده اليسرى : جاءفي البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة " .

6. النظر إلى موضع السجود :كما جاء عند البيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني وشهد له عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " أنه لما دخل الكعبةماخلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها " .

7. دعاءالاستفتاح : وهي أنواع :

أ ) في الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعا " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الذنوبوالمعاصي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلجوالبرد " . ب ) في مسلم عن عمر بن الخطاب مرفوعا " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك أسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " . ج ) في مسلم عن علي بن أبي طالب مرفوعا " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكيومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر ليذنوبي جميعاً ، إنه لايغفر الذنوب إلاأنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنه اإلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله بيديك ،والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت ، استغفرك وأتوب إليك " . د ) في مسلم عن عبدالرحمن بن عوف أنه سأل عائشة بماذا يستفتح صلاته من قيام الليل قالت " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات الأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " . هـ) في مسلم عن ابن عمر في قالبينما نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال : رجل من القوم " الله أكبركبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا " فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم : عجبت لها فتحت لها أبواب السماء .

ز ) في مسلم عن أنس أن رجلاً جاءفدخل في الصف وقد حفزه النَفَس فقال : " الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها . ح ) عند أبي داود والنسائي وأحمد وصححه الالباني عن عاصم بن حميد قال سألت عائشةبم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح قيام الليل ؟ قالت : لقد سألتني عن شيءما سألني عنه أحداً قبلك كان إذا قام " كبر عشراً وحمد عشراً وسبح عشراً وهلل عشراًواستغفر عشرا ، قال اللهم اغفر لي ، واهدني وارزقني ، وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة " الحديث . ط ) في صحيح البخاري ومسلم عن أبن عباس مرفوعا " اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قَيِّمُ السموات والأرض ومن فيهن [ ولك الحمد ، أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ] ولك الحمد ، أنتالحق ، ووعدك حق ، وقولك حق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والساعة حق ،والنبيون حق ، ومحمد حق ، اللهم لك اسلمت ، وعليك توكلت ، وبك آمنت ، واليك أنبت ،وبك خاصمت ، واليك حاكمت [ أنت ربنا واليك المصير ، فاغفر لي ما قدمت وما آخرت ،وما أسررت وما أعلنت ][وما أعلم به مني ] أنت المقدم وأنت المؤخر [ أنت إلهي ] لاإله إلا أنت [ ولا حول ولا قوة إلا بك ] " ( استفتح الصلاة بهذا في صلاة الليل ) .

8. التعوذ من الشيطان : وله صيغ :

أ ) " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " للأية في النحل . ب ) " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه " صححه الألباني ( إرواء العليل ). ج ) " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه " عند أحمد وأبو داودوالترمذي وحسنه والالباني .

9. البسملة " بسم الله الرحمن الرحيم " سراً : كما جاء في مسلم لحديث أنس رضي الله عنه قال :" صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم " . وكذلك جاء بلفظ عند النسائي وابن خزيمة وأحمد وصححه الألباني .




من مواضيعي في الموقع على قسم
0 صور من محبه سيدنا محمد لامته $$$@@@
0 يجب ان تعبر فوق النار لتدخل الجنه $$$@@@
0 الحب ليس حرام مفهوم الحب الحلال فى الاسلام $$$@@@
0 الغافلون عن شعبان الاستعداد لرمضان للشيخ حازم شومان$$$@@@
0 صيام التطوع وفضائله $$$@@@
0 باب الصلاة (ملف خاص عن الصلاة) $$$@@@

منتديات فراشة حواء - للبنات للنساء نسائي للفتيات
اغاني اسلامية اغنية جديدة اشرطة اناشيد جديدة احلى الاغاني اجمل الاناشيد اخر و افضل البومات

-




التعديل الأخير تم بواسطة abo_amro ; 06-12-2009 الساعة 05:55 PM

للاعلان في هذا المكان الان اخر العروض التجارية والتخفيضات على السفر والسياحة والفنادق والهواتف المحمولة والازياء والموضه والسيارات وغيرها الكثير على موقع لقطه للاعلان في هذا المكان
#2 (permalink)
06-12-2009, 06:07 PM

abo_amro
صعب اننا نوصفه


تاريخ التسجيل: Sep 2007
البلد - المكان و السكن : مصر
السيرة : --------
هواية : --------
وظيفة - عمل: --------
جنس : --------
جنسية : مصرى مسلم
موقع : --------
جوال موبايل : --------
مشاركات : 3,342
العمر :
الاوسمة :
رد: باب الصلاة كل ما تريد معرفته عن الصلاة هنا $$$@@@
10. الجهر بـ " آمين " :

فائدة : فضل التأمين جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر لهما تقدم من ذنبه " . وجاء تخصيص ذلك في الصحيحين أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا قال الإمام : ولا الضآلين ، فقولوا : آمين ... " الحديث .

11. ما جاء في قراءة ما تيسر من القرآنبعد الفاتحة :

أ‌) في الصبح :

• جاءعند البخاري ومسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبح في الركعتين أوأحدهما ما بين الستين إلى المائة " . • جاء عند البخاري ومسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبح المؤمنون " . • جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلىالله عليه وسلم بالصبح ق " . • جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبح التكوير " . • جاء عند أحمد والنسائي " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبح الروم " . • جاء عند البخاري معلقاً " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبح الطور " . • جاء عند النسائي " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليهوسلم بالصبح بالمعوذتين " . • جاء في صحيح ابن خزيمه " أنه قرأ رسول الله صلى اللهعليه وسلم بالصبح الواقعة ونحوها من السور " • جاء عند البخاري ومسلم " أنه قرأرسول الله صلى الله عليه وسلم في فجر يوم الجمعة :الـم تنـزيل السجدة وهل أتى على الإنسان " .

ب‌) في ركعتي الفجر :

• جاء فيصحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قرأ في ركعتي الفجر قل ياأيها الكافرون وقل هو الله أحد " . • جاء في صحيح مسلم عن عائشة قالت كان رسولالله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين ، أقول : هل يقرأ فيها بفاتحةالكتاب " أي يخففها . • جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى " قولوا آمنا بالله "الآية ،وفي الآخرة " آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون " الآية . • جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس أن رسولالله صلى الله عليه وسلم " كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى " قولوا آمنا بالله "الآية ،وفي الآخرة " تعالوا إلى كلمة سواء بيننا " الآية .

ج ) في الأعياد :

• جاء في صحيح مسلم " أنه قرأ بـ قواقتربت " . • جاء في صحيح مسلم " أنه قرأ بـ سبح والغاشية " .

د ) في الظهر :

• جاء عند مسلم " أنه كان يطولها أحياناًفيذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضأ ثم يدرك الركعة الأولى " . • جاء عندمسلم " أنه كان أحياناً يقرأ في الركعتين بقدر ثلاثين أية في كل ركعة ، والركعتين الأخريين بقدر خمس عشر آية لكل ركعة " . • جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بـ والليل إذا يغشى " . • جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بـ سبح اسم ربك الأعلى " . • جاء عند أبي داود والنسائيوالترمذي " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بـ السماء والطارق ،والسماء ذات البروج ونحوهما من السور " .

هـ ) في صلاةالجمعة :

• جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون " • جاء عند مسلم " أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والغاشية ". • جاء عند مسلم " أنه قرأرسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة بسورة سبح أسمك ربك الاعلى والغاشية " .

و ) في العصر :

• جاء عند مسلم " أنه قرأفي الاوليين بقدر خمس عشر آية في كل ركعة " . • جاء عند أبي داود والنسائي والترمذي " أنه قرأ بـ السماء والطارق ، والسماء ذات البروج ونحوهما من السور " . فائدة : قال ابن القيم رحمه الله "والعصر على النصف من قراءة الظهر إذا طالت وبقدرها إذاقصرت"

ز ) في المغرب :

• جاء عند البخاري ومسلم " أنه قرأ صلى الله عليه وسلم بالمغرب بالمرسلات " . • جاء عند البخاري " أنه قرأ صلى الله عليه وسلم بالمغرب بالأعراف " . • جاء عند البخاري ومسلم " أنه قرأصلى الله عليه وسلم بالمغرب بالطور " . • جاء عند النسائي " أنه قرأ صلى الله عليه وسلم بالمغرب بالدخان " . • جاء عند النسائي " أنه قرأ صلى الله عليه وسلم بالمغرب بقصار المفصل " . • جاء عند الطبراني في الكبير " أنه قرأ صلى الله عليه وسلم بالمغرب بالأنفال بالركعتين " .

ح ) في العشاء :

• جاء عند البخاري عن أبي هريرة "أنه قرأ صلى الله عليه وسلمالعشاء بـ إذا السماء انشقت" • جاء عند البخاري ومسلم عن البراء"أنه قرأ صلى الله عليه وسلم العشاء بـ والتين والزيتون" • جاء في صحيح مسلم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لمعاذ بسبح اسم ربك الاعلى ، واقرأ باسم ربك ، والليل إذايغشى،والسماء وضحاها ،والضحى " وفي رواية بدل " الضحى " سورة " العلق ". فائدة : فهذه سنته صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فقد أمر بالتخفيف ، لأن الناس فيهم " الصغير، والكبير ، والضعيف ، والمريض ، وذا الحاجة " في مسلم ، وفي مسلم " فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء " ، وقال صلى الله عليه وسلم " إني لأدخل في الصلاة أريد اطالتهافأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد إمه " كما في مسلم . فالتخفيف أمر نسبي يرجع إلى مافعله النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليه لا إلى شهوة المأمومين ، وهديه الذيواظب عليه هو الحاكم على كل ما تنازع فيه المتنازعون ، ويدل عليه ما رواه النسائيعن ابن عمر رضي الله عنهما قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافآت " . قال ابن القيم " فالقراءة بالصافآت من التخفيف الذي أُمر به " وجاء في البخاري ومسلم " وكان يطول الاوليين ويقصر الأخريين من كل صلاة " ، ومن شق عليه فليجلس . فائدة : الاستعاذه إذا مرت آيات عذاب وسؤال الله من فضله إذا مرت آيات رحمة ، لكن في الفريضة تستمع لقراءة الإمام .

12. عند قراءة ما تيسر من القرآن في السرية :يسمع بعض الآيات أحيانا .كما جاء في الصحيحين عن أبي قتاده رضي الله عنه وفيه " كان رسولالله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول الاولى ويقصر الثانية ويسمع الآية احيانا ..." الحديث .

13. تطويل الركعة الاولى وتقصير الثانية: جاء في الصحيحينعن أبي قتاده رضي الله عنه قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول الاولى ويقصر الثانيةويسمع الآية احيانا ..." الحديث .

14. يقرأ في بعضالاحيان في الركعتين الاخيرتين من الظهر والعصر زيادة مع سورة الفاتحة
جاء عند مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال " كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية وفي الأخيرتينقدر خمسة عشر آية ..." الحديث ، وقد ثبت ذلك عن أبي بكر رضي الله عنه في الموطأ .

15. إذا فرغ من القراءة كلها سكت سكة لطيفة :جاء عند أبي داود والنرمذي عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان يسكت سكتتين إذا استفتح الصلاة وإذا فرغ من القراءة كلها " فالسكوت في الصلاةسكتتان فقط الأولى سكتة عند دعاء الاستفتاح والثانية بعد القراءة وقبل الركوع هذاما جاء به الدليل . فائدة : السكتة الثالثة بعد الفاتحة الحديث فيها ضعيف قاله الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

فائدة : يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه : كما تقدم في رفع اليدين .

16. استواء الظهر :جاء عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها في صفة صلاة رسول اللهصلى الله عليه وسلم وفيه " وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك " .

17. وضع اليدين على الركبتين كالقابض والتجافيبيديه عن جنبيه :جاء عند أبي داود والترمذي وصححه الالباني عن أبي حميدوفيه " ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليها ووتر يديه فتجافى عن جنبيه ..." الحديث .

18. تفريج الأصابع في الركوع : جاء عند الحاكم من حديث وائل " كان إذا ركع فرج بين أصابعه .. " الحديث .

19. أدعية الركوع :أ ) جاء في صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول فيركوعه " سبحان ربي العظيم " وفي رواية عند ابن ماجه وصححها الألباني رحمه الله " سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات (ضعيفة ) . ب ) كما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم أغفر لي " . ج ) كما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضيالله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده " سبوح قدوسرب الملائكة والروح " . د ) كما جاء عند أبي داود وصححه الألباني رحمه الله عن عوفبن مالك الأشجعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة " ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثلذلك . هـ) جاء في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم إذاركع قال : " اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي " وفي رواية عند النسائي من حديث جابر مرفوعا " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولكأسلمت وعليك توكلت أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين " . فائدة : جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال " إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ". فائدة : رفع اليدين عند الرفعمن الركوع : تقدم في السنّة الأولى .

20. صيغ التحميد بعد الرفع من الركوع :

أ ) " ربنا لك الحمد " في البخاري عنأبي هريرة . ب‌) " ربنا ولك الحمد " متفق عليه عن أنس . ج ) " اللهم ربنا لك الحمد " متفق عليه عن أبي هريرة . د ) " اللهم ربنا ولك الحمد " في البخاري عن أبي هريرة .

21. أدعية الرفع من الركوع بعد التحميد :

أ ) " حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " عند البخاري من حديث رفاعةبن رافع . ب ) " ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد " عند مسلم من حديثابن أبي أوفى. ج ) " اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد ، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كماينقى الثوب الأبيض من الوسخ " عند مسلم من حديث ابن أبي أوفى . د ) " اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناءوالمجد أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لمامنعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد " .

فائدة : وضع اليدين على الصدر : تقدم تفصيل ذلك في ( 4-5 ) .

22. السجود على الركبتين أمعلى اليدين : المسألة خلافية : والصحيح الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيميه والشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وهو أن يسجد على الركبتين فائدة : حديث النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود فقال صلى الله عليه وسلم " ألا وأني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً وساجداً .. " الحديث رواه مسلم . فائدة : حديث أنس رضي اللهعنه مرفوعا " اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " متفق عليه .

23. استواء مدة الركوع والسجود :كما جاء في الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : " كان ركوع النبي صلى الله عليهوسلم وسجوده ، وقعوده بين السجدتين ، وإذا رفع رأسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريباً من السواء " .

24. استقبال أصابعرجليه ويديه القبلة عند السجود : لحديث أبي حُميد الساعدي عند البخاري وفيه " فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما ، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة " وفي رواية " أصابعه القبلة " فيشمل حتى اليدين .

25. ضم الأصابع عند السجود :لحديث أبي حُميد الساعدي عند البخاري وفيه " فإذاسجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما " . وعند ابن خزيمة من حديث واثله عن أبيهمرفوعا " كان إذا سجد ضم أصابعه " الحديث .

26. تفريج الأصابع ( فتح أصابع رجليه ) :لحديث أبي حُميد الساعدي عند ابن خزيمةوأبي داود وفيه " وفتح أصابع رجليه " الحديث .

27. مجافاة العضدين عن الجنبين : كما جاء في الصحيحين عن عبدالله بن مالك بنبحينة رضي الله عنه قال " كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض أبطيه " . ولحديثأبي حُميد الساعدي عند ابن خزيمة وأبي داود وفيه " ثم جافى عضديه عن جنبيه " الحديث . مسألة : رفع الذراعين عن الأرض : للتحريم نهي الحديث " ليست سنة " .

28. التفريج بين الفخذين :لحديث أبي حُميد الساعدي عندأبي داود وفيه " إذا سجد فرج بين فخذيه " الحديث .

29. يجافي بطنه عن فخذيه :لحديث أبي حُميد الساعدي عندأبي داود وفيه " غير حامل بطنه على شيء من فخذيه " الحديث .

جزاك الله كل خير